第二百四十四章 彼道非彼道，自己的道
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自古以来凡人修道是为了长生不死，长生不死之后又为了强大的实力，等到实力强大了，可是发现道无止境，你要是不努力依旧会被别人给赶上，所以一个个都是拼了命的往上爬，突破境界。可适当一群人登临绝顶之后又发现，证道成圣登临真正的众生之巅不是那么容易的事情。不但是单单是生命的考验，更是对自己意志，选择的考验。当一个人修行了亿万载之后其道心已经是坚不可破，甚至道心的重要姓早就超过了自己的姓命。一旦要是踏出那一步，发现自己以前所坚持的都是假的，都是虚幻的，自己一直生活在虚幻之中，那么这打击对于一个人来说该有多大？。修道者就像是狂热的信徒，当狂信徒发现自己的信仰是假的，虚幻的，那么会产生多么严重的后果？。想一想就知道后果的严重姓了，本身就要面临混沌的反噬，还要面临着对自己道心的拷问，元神崩溃留有一丝残魂算是好的了，残魂还可以去转世，可以卷土重来，可是一旦要是被混沌的诸多大道轰杀至渣，那可真真是无数载苦修一招化为流水了。
此时张世阳在不断的整理自己的所学，不断的感悟自己所走过的路。什么是大道？什么是天道？。大道就是修行者追逐的目标，大道就是修行者以自己绝大的毅力，智慧走过的路。大道是修行者的信仰，是修行者信念所凝聚的无上意志。因为有了大道，所以修行之人才可以顺着光明追逐而去，因为有了大道，所以修行之人才能长生不死逃离天地法则的束缚。因为有了大道，所以修行之人才能够移山倒海舞星弄月，呼风唤雨无所不能。但是神通只是追逐大道之路的附属品，沉迷神通就会耽误大道，本末倒置。芸芸众生，大道无处不在，又无处可循。何处是道？何处不是道？。
世间的一切的一切，都是能够通往大道，都能够追逐大道。道祖说：“大道三千”。可是这三千只是泛指，并不是定数。大道三千是指三千正道，正法。三千条能够完美无缺的，真真正正的最有把握的寻道之路，其余末节并不算数。就像是雾，水，冰，说穿了三样都是水之大道，但是雾，水，冰却又分别是大道。这三样任意选一都能证就大道，但是这三样中最为根本的还是水之大道，所以，水之大道就属于三千大道之一，而雾之大道却只是旁门大道，虽能证就大道，但是却艰难无比，没有水为根基终究是失去了其根本。张世阳此刻一遍又一遍的浏览着道祖鸿钧的手札，手札终究只是手札，并不是道祖鸿钧所著作的关于修炼之法，大道的修炼之法。这手札只是对于三千大道八百旁门有所介绍，但是却没有三千大道的修炼之法。但是有了这三千大道概述的指导，张世阳可以更快，更好的选择出与自己相复合的大道，决定自己以后要走的道路。
张世阳看着手扎，道祖鸿钧走的是教化众生，而后又主宰众生，于天道相合的道路，走的是教化，无情之路。天道无情，欲要和天道必要无情，天若有情天亦老，所以要走道祖鸿钧的道路只能够斩情，无欲无求于天道相合，天道即我我既天道。老子走的是无为之道，无为而无不为。元始天尊是阐教，顺应天道。通天教主的是截教，截取天地众生的一线生机。西方二位圣人一个是度尽天下众生的渡人之道，还有一个是大梦谁先醒，平生我自知的梦中证道。一个顺天而为，一个逆天而行，还有一个无为而无所不为还有一个西方的渡禁有缘人，这四个家伙凑到一块不讲洪荒打碎才怪呢。张世阳明白了道祖鸿钧合天道所创造的《大衍周天》是什么大道了，是鸿钧道祖斩情灭姓的主宰众生之道，也是公平之道。张世阳知道，道祖鸿钧定然是不仅仅证就一条大道，而是身兼平衡，无情，公平三条乃至更多大道为一身。
按照常理只要是证就一条大道就不能够再去证就别的大道，可是道祖鸿钧多聪明啊，再加上有造化玉蝶相助，硬生生是被其创出了一个三尸证道成圣法门。此三尸非彼三尸，道祖鸿钧为了证道，合道硬是创出了这等诡异的法门。世人都知道当大道领悟到五分，也就是大罗境界的时候再想更进一步是很等的困难，因为不管是人还是仙都有杂念，都有善恶。斩去这善，恶，乃至自我三种情绪，可以使人清静无为，杂念俱消，或者说是杂念被三尸承担。本尊证就无情之道，也就是天道，为合道奠定了基础。善尸证就教化之道，教化众生。恶尸证就什么大道？斩除的自我情绪又证就的是什么大道？没有人知道，道祖也没有提及，只是三尸合一之后道祖的法力达到一个前无古人后无来者的境界，所以道祖合道成功了。问题来了，问题就在这里，道祖鸿钧创造了《大衍周天》那是何等大法，张世阳只要照着葫芦画瓢就能够轻轻松松的有百分之七十的希望达到天道的境界，也就是合道的境界。
可是这个世界上有几个道祖？有几个人可以用造化玉蝶斩三尸，可以令三尸完美和一而没有丝毫后果。有吗？有没有谁知道啊，反正张世阳是没有。只有造化玉蝶那等至宝才能够寄托三尸，而后三尸完美的合为一体而毫无隐患。你要使用三件不同的灵宝试试，小样，你要能完美合一就怪了，每件灵宝都有着自己的规则，要想将两种规则合二为一多数的后果是毁灭，你要是真的想要靠着三尸证道成圣那你可就太天真了。张世阳甚至怀疑道祖鸿钧早就将造化玉蝶祭炼为本命法宝，君不见道祖鸿钧既然合道了那些个先天至宝对其都没有什么用了，那疑问就来了，道祖居然赐下了太极图，盘古幡，诛仙四剑，那么按理说造化玉蝶也对其没什么用处了，那为什么不将造化玉蝶也赐下，可见这造化玉蝶是有些个猫腻的。
张世阳睁开眼睛，自己有了道祖的《大衍周天》，按理说完完全全的不用担心接下来关于大道的凝聚，因为只需要按照《大衍周天》上面记载的来就好了，可是张世阳并不知道这大衍周天修炼到最后的境界到底是一个什么样的场景。张世阳并不想如鸿钧道祖那般与天道相合，说起来道祖鸿钧完全的绝了情欲，张世阳就感觉如果一个人如果没了一点点的情欲，那么就算是万劫不灭，天地朽而我不朽，天地咩而我不灭，但是哪有有什么意思？不懂的享乐，只是如木头一般，还有什么意义？。
张世阳不想这样，绝对不想这样。可是要是不想那样这大衍周天却是不能再接着练下去了，没有了大衍周天诀张世阳自己都不是知道自己到底有没有信心凭借着自己的力量，智慧去登临绝顶，去证道混元。张世阳没把握，真的没有一点把握，前世今生在张世阳看来除了道祖鸿钧之外没有人有把握，甚至要是没有道祖鸿钧传道，张世阳都在怀疑后世之中的那六位圣人还会不会出现。众生都得到道祖的恩惠，所以道祖与天地有大公德，得到天地认可得到与天道相合的机会。
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自古以来凡人修道是为了长生不死，长生不死之后又为了强大的实力，等到实力强大了，可是发现道无止境，你要是不努力依旧会被别人给赶上，所以一个个都是拼了命的往上爬，突破境界。可适当一群人登临绝顶之后又发现，证道成圣登临真正的众生之巅不是那么容易的事情。不但是单单是生命的考验，更是对自己意志，选择的考验。当一个人修行了亿万载之后其道心已经是坚不可破，甚至道心的重要姓早就超过了自己的姓命。一旦要是踏出那一步，发现自己以前所坚持的都是假的，都是虚幻的，自己一直生活在虚幻之中，那么这打击对于一个人来说该有多大？。修道者就像是狂热的信徒，当狂信徒发现自己的信仰是假的，虚幻的，那么会产生多么严重的后果？。想一想就知道后果的严重姓了，本身就要面临混沌的反噬，还要面临着对自己道心的拷问，元神崩溃留有一丝残魂算是好的了，残魂还可以去转世，可以卷土重来，可是一旦要是被混沌的诸多大道轰杀至渣，那可真真是无数载苦修一招化为流水了。
此时张世阳在不断的整理自己的所学，不断的感悟自己所走过的路。什么是大道？什么是天道？。大道就是修行者追逐的目标，大道就是修行者以自己绝大的毅力，智慧走过的路。大道是修行者的信仰，是修行者信念所凝聚的无上意志。因为有了大道，所以修行之人才可以顺着光明追逐而去，因为有了大道，所以修行之人才能长生不死逃离天地法则的束缚。因为有了大道，所以修行之人才能够移山倒海舞星弄月，呼风唤雨无所不能。但是神通只是追逐大道之路的附属品，沉迷神通就会耽误大道，本末倒置。芸芸众生，大道无处不在，又无处可循。何处是道？何处不是道？。
世间的一切的一切，都是能够通往大道，都能够追逐大道。道祖说：“大道三千”。可是这三千只是泛指，并不是定数。大道三千是指三千正道，正法。三千条能够完美无缺的，真真正正的最有把握的寻道之路，其余末节并不算数。就像是雾，水，冰，说穿了三样都是水之大道，但是雾，水，冰却又分别是大道。这三样任意选一都能证就大道，但是这三样中最为根本的还是水之大道，所以，水之大道就属于三千大道之一，而雾之大道却只是旁门大道，虽能证就大道，但是却艰难无比，没有水为根基终究是失去了其根本。张世阳此刻一遍又一遍的浏览着道祖鸿钧的手札，手札终究只是手札，并不是道祖鸿钧所著作的关于修炼之法，大道的修炼之法。这手札只是对于三千大道八百旁门有所介绍，但是却没有三千大道的修炼之法。但是有了这三千大道概述的指导，张世阳可以更快，更好的选择出与自己相复合的大道，决定自己以后要走的道路。
张世阳看着手扎，道祖鸿钧走的是教化众生，而后又主宰众生，于天道相合的道路，走的是教化，无情之路。天道无情，欲要和天道必要无情，天若有情天亦老，所以要走道祖鸿钧的道路只能够斩情，无欲无求于天道相合，天道即我我既天道。老子走的是无为之道，无为而无不为。元始天尊是阐教，顺应天道。通天教主的是截教，截取天地众生的一线生机。西方二位圣人一个是度尽天下众生的渡人之道，还有一个是大梦谁先醒，平生我自知的梦中证道。一个顺天而为，一个逆天而行，还有一个无为而无所不为还有一个西方的渡禁有缘人，这四个家伙凑到一块不讲洪荒打碎才怪呢。张世阳明白了道祖鸿钧合天道所创造的《大衍周天》是什么大道了，是鸿钧道祖斩情灭姓的主宰众生之道，也是公平之道。张世阳知道，道祖鸿钧定然是不仅仅证就一条大道，而是身兼平衡，无情，公平三条乃至更多大道为一身。
按照常理只要是证就一条大道就不能够再去证就别的大道，可是道祖鸿钧多聪明啊，再加上有造化玉蝶相助，硬生生是被其创出了一个三尸证道成圣法门。此三尸非彼三尸，道祖鸿钧为了证道，合道硬是创出了这等诡异的法门。世人都知道当大道领悟到五分，也就是大罗境界的时候再想更进一步是很等的困难，因为不管是人还是仙都有杂念，都有善恶。斩去这善，恶，乃至自我三种情绪，可以使人清静无为，杂念俱消，或者说是杂念被三尸承担。本尊证就无情之道，也就是天道，为合道奠定了基础。善尸证就教化之道，教化众生。恶尸证就什么大道？斩除的自我情绪又证就的是什么大道？没有人知道，道祖也没有提及，只是三尸合一之后道祖的法力达到一个前无古人后无来者的境界，所以道祖合道成功了。问题来了，问题就在这里，道祖鸿钧创造了《大衍周天》那是何等大法，张世阳只要照着葫芦画瓢就能够轻轻松松的有百分之七十的希望达到天道的境界，也就是合道的境界。
可是这个世界上有几个道祖？有几个人可以用造化玉蝶斩三尸，可以令三尸完美和一而没有丝毫后果。有吗？有没有谁知道啊，反正张世阳是没有。只有造化玉蝶那等至宝才能够寄托三尸，而后三尸完美的合为一体而毫无隐患。你要使用三件不同的灵宝试试，小样，你要能完美合一就怪了，每件灵宝都有着自己的规则，要想将两种规则合二为一多数的后果是毁灭，你要是真的想要靠着三尸证道成圣那你可就太天真了。张世阳甚至怀疑道祖鸿钧早就将造化玉蝶祭炼为本命法宝，君不见道祖鸿钧既然合道了那些个先天至宝对其都没有什么用了，那疑问就来了，道祖居然赐下了太极图，盘古幡，诛仙四剑，那么按理说造化玉蝶也对其没什么用处了，那为什么不将造化玉蝶也赐下，可见这造化玉蝶是有些个猫腻的。
张世阳睁开眼睛，自己有了道祖的《大衍周天》，按理说完完全全的不用担心接下来关于大道的凝聚，因为只需要按照《大衍周天》上面记载的来就好了，可是张世阳并不知道这大衍周天修炼到最后的境界到底是一个什么样的场景。张世阳并不想如鸿钧道祖那般与天道相合，说起来道祖鸿钧完全的绝了情欲，张世阳就感觉如果一个人如果没了一点点的情欲，那么就算是万劫不灭，天地朽而我不朽，天地咩而我不灭，但是哪有有什么意思？不懂的享乐，只是如木头一般，还有什么意义？。
张世阳不想这样，绝对不想这样。可是要是不想那样这大衍周天却是不能再接着练下去了，没有了大衍周天诀张世阳自己都不是知道自己到底有没有信心凭借着自己的力量，智慧去登临绝顶，去证道混元。张世阳没把握，真的没有一点把握，前世今生在张世阳看来除了道祖鸿钧之外没有人有把握，甚至要是没有道祖鸿钧传道，张世阳都在怀疑后世之中的那六位圣人还会不会出现。众生都得到道祖的恩惠，所以道祖与天地有大公德，得到天地认可得到与天道相合的机会。
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